十诵律卷第三十九(第六诵之四)

后秦北印度三藏弗若多罗译

明杂法之四

佛在刍摩国，与五百大众共会。尔时世尊与五百比丘说五阴法，所谓色受想行识。时诸比丘持钵着露地，天魔变作大牛身来向钵。有一比丘遥见牛来向钵，语比座比丘言：「看此大牛来向我钵，不破我钵耶？」佛语诸比丘：「此非牛，是魔所作，欲坏汝等心。」佛言：「从今房舍中应作安钵处。」

佛在舍卫国。有比丘，从憍萨罗国共估客游行来向舍卫国。时估客载满车油，在道行险难处，有一估客，车破牛脚跛，是人语诸伴言：「随力多少为我取油，莫弃于此。」诸伴言：「我等车各自满重，若取者共汝俱失。」诸伴舍去。是一估客独守此油，心愁不乐。诸比丘从后来，诸比丘以二事故在后：一者恐尘坌、二者恶车声。守油人见比丘来，大欢喜作是念：「此油非是我有，今当施僧。」诸比丘来至，便语诸比丘：「集在一处，我施僧油。」时诸比丘各分取油，盛钵中、半钵中、键鎡中，盛已持去，道经市中前去。估客见诸比丘持油来，即生妬心语诸比丘言：「汝此油何处买来？何处卖去？何处下驮？何处取利？」诸比丘闻是语心不喜，是事白佛，佛言：「从今不得道中檐油行。犯者，突吉罗。」佛自恣后游行教化。有比丘手执革屣行，佛见已知而故问：「何以手执革屣行？」答言：「我脚指间破无物可涂。」佛言：「从今听畜盛苏油囊，受一升、若半升，又更应畜覆囊物。」

佛从迦罗卫国，与诸比丘行向舍卫国。诸天神随比丘行，作是念：「若诸比丘或能说法，我等当听得大利益。」诸比丘行时，作戏调言语，诸天神皆瞋，呵责比丘言：「沙门释子道路游行，何不说法咒愿，诸天神得欢喜利益。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今诸比丘道路行时，应说法咒愿，天神欢喜利益。若比丘在园中住、树下住、或水边住、或泉边住、或多人处住时，诸天神多有来集，皆作是念：『诸比丘或能说法，我等听受得大利益。』诸比丘在园中住、树下住、水边住、泉边住、多人处住时，说法咒愿，诸天神得欢喜利益。」诸比丘不知云何？是事白佛。佛言：「从今园中住、树下住、水边住、泉边住、多人处住时，当说法咒愿，天神欢喜利益。」

佛在舍卫国。比丘向暮有贼处行。见贼已，是比丘畏贼故失衣。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今比丘不得向暮贼处行，若有事缘向暮行时，以衣分着两肩上，以绳系腰疾过贼道。」

佛在阿罗毗国。时阿罗毗无水，诸比丘是事白佛，佛言：「应作井。」

佛在阿罗毗国。是国中有新成僧坊，比丘扫地无弃粪物。是事白佛，佛言：「应畜粪箕。」

佛在舍卫国，有比丘患下，数数起故大疲极。是事白佛，佛言：「应床上穿孔、床下安器。」

佛在舍卫国，长老优波离问佛：「世尊！如弗迦罗沙王婆罗门，从佛乞三种礼敬：『若沙门瞿昙，见我乘象时，若手持辔、若着革屣、若敛脚时、若却头上幞，见是已当知我已礼敬沙门瞿昙。我在道行时，或竪脚、或却天冠、或却盖，见是已当知我已礼敬世尊。若沙门瞿昙，见我在大众中，大声语时、喜笑时、或掉衣角时，见是已当知我已礼敬世尊。』比丘应作是三种礼不？」佛言：「不得。」佛语优波离：「称和南者，是口语。若曲身者，是名心净。优波离！若比丘礼时，从座起，偏袒右肩、脱革屣、右膝着地，以两手接上座足。」

佛在舍卫国，诸比丘于祇桓中处处剃发，时诸天神金刚神皆瞋诃责：「此处不应作是。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不应处处剃发。」时多积发，佛言：「应除弃。」除弃时比丘吐逆，佛言：「应一处作坑。」

佛在舍卫国。有人施僧华鬘，诸比丘不受，不知用华鬘作何物？是事白佛，佛言：「听受，应以鍼钉着壁上，房舍得香、施者得福。」

佛在舍卫国。时众僧发长，时剃发人大懅，时有一剃发人作比丘，是比丘作是念：「若佛听我畜剃发刀剃僧发者善。」是事白佛，佛言：「听畜剃刀与僧剃发。」

佛在舍卫国。时僧指爪长，剃发人懅。时有剃发人作比丘，是比丘作是念：「若佛听我畜截爪刀与僧截爪者善。」是事白佛，佛言：「听畜刀与僧截爪。」

佛在舍卫国。尔时僧鼻毛长，时剃发人懅。时有剃发人作比丘，是比丘作是念：「若佛听我畜镊拔僧鼻中毛者善。」是事白佛，佛言：「听畜镊拔僧鼻中毛。」

佛在舍卫国。诸比丘露地敷绳床，结跏趺坐禅，天热睡时头动。有一毒蛇绳床前行，见比丘头动，蛇作是念：「或欲恼我。」即跳螫比丘额，是比丘故睡不觉，第二螫额亦复不觉，第三螫额比丘即死。诸比丘食后彼处经行，见是比丘死，不知云何？是事白佛。佛以是事集比丘僧，集比丘僧已语诸比丘：「从今绳床脚下施支令八指。」

佛在舍卫国。尔时长老毕陵伽婆蹉眼痛，入浴室洗时，汗入眼中便增痛，佛言：「应以泥涂额上。」时泥气入眼眼复增剧。是事白佛，佛言：「应以香和泥涂额上。」

佛在舍卫国。长老优波离问佛：「如佛说：『汝目连！从今僧自说戒，我不入僧中。』诸比丘不知谁应说戒？」佛言：「应上座说；若上座不利，次第二上座；如是次第能者说。」时有说戒人处处忘，忘时默然住，佛言：「应授。」诸比丘便次第授，佛言：「不应次第授，但授忘处。」

佛在舍卫国。长老优波离问佛：「阿耆达婆罗门，施佛八种浆：周罗浆、牟罗浆、俱罗浆、楼伽浆、说盘提浆、颇梨沙梨浆、桃浆、蒲萄浆等，今日受明日得饮不？」佛言：「无滓，病者得饮。有滓，不听饮。」

佛在王舍城。有大僧坊，是中有客比丘，初夜、中夜、后夜一一时来，见下座比丘，脱衣坐遣令起。下座答言：「住，上座不知时。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今若唱时、若打揵稚时，分取卧具然后敷私卧具然灯，星宿出时，禅镇着头上，自是已后，不应遣下座起。遣者，突吉罗。」

佛在阿罗毗国。阿罗毗上座，初夜坐禅中夜还房，还房时道中畏师子虎狼熊罴。是事白佛，佛言：「房舍四边应作牆，若作篱绕四边竪栅。」

佛在阿罗毗国。有新房舍，天旱久不雨，后卒雨大水渍牆壁烂坏。是事白佛，佛言：「应作水窦绕，四边应作堑。」

佛在舍卫国。尔时比丘尼僧发长，时剃发人懅不得剃。有一比丘尼名提舍，先是剃发人，作是念：「若佛听我畜剃刀与比丘尼剃发者善。」是事白佛，佛言：「听畜剃刀剃比丘尼发。」

佛在舍卫国。时比丘尼僧爪长，剃发人懅。有比丘尼名提舍，先是剃发人，作是念：「若佛听我畜剪爪刀与诸比丘尼剪爪者善。」是事白佛，佛言：「听畜剪爪刀与比丘尼僧剪爪。」

佛在舍卫国。时诸比丘尼僧鼻毛长，剃发人懅。有一比丘尼名提舍，先是剃发人，作是念：「若佛听我畜镊与比丘尼拔鼻中毛者善。」是事白佛，佛言：「听畜镊拔诸比丘尼鼻中毛。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，以贝珠裩衣着。诸居士呵责言：「诸沙门释子自言：『善好有德。』以贝珠裩衣着，如王、如大臣。」是中有比丘少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。佛以是因缘集比丘僧，知而故问六群比丘：「实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责六群比丘：「云何名比丘，以贝珠裩衣着？」种种因缘呵已，语诸比丘：「从今不得贝珠裩衣着。着者，突吉罗。」

佛在舍卫国。阿耆达婆罗门持衣施佛，佛语阿耆达：「是衣分与僧。」时分与僧，诸比丘不受，作是言：「我三衣具足，何用是衣为？」是婆罗门还到佛所，作是言：「世尊！诸比丘不受我衣。」时佛持刀与阿耆达教言：「以刀割一张[叠*毛]作衣缘，一人与一段。」

佛在舍卫国。时长老跋提，着衲衣段段裂坏。佛见是跋提，知而故问跋提：「汝衲衣何以破坏？」答言：「我粪扫衣故，世尊！是以破坏。」佛语跋提：「若粪扫衣、若居士衣，好割截治缝，令周正别施缘。」佛自恣后人间游行教化，有一比丘手执革屣行，佛见是比丘知而故问：「何以故手执革屣行？」答言：「革屣败断。」尔时革师懅不得治，佛言：「从今听畜锥刀畜皮，若能缝者随意缝治。」

佛在舍卫国，尔时比丘尼僧诵戒不利，瞿昙弥比丘尼往到佛所，头面作礼在一面立已，白佛言：「比丘尼僧诵戒不利，愿世尊教令诵利。」佛言：「不得。何以故？若比丘尼能一闻我语能受持者将来。」瞿昙弥还所住处，诸比丘尼问瞿昙弥：「得教诵戒不？」答言：「不得。」「何以故不得？」「佛言：『若比丘尼能一闻我语能受持者将来。』」时修目佉比丘尼，是婆罗门种出家，有大念力，白瞿昙弥言：「我能受持。」时瞿昙弥将修目佉比丘尼往到佛所。尔时世尊欲二月游行教化，是时多有诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人皆诣佛所。时二比丘尼不得闻戒，即还住处。诸比丘尼问言：「得教诵戒不？」答言：「不得。」「何以故不得？」答言：「佛欲二月游行，多有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人皆诣佛所，不得闻戒。」尔时世尊二月游行竟，还舍卫国。即时瞿昙弥将修目佉比丘尼往到佛所，头面作礼在一面立已，白佛言：「世尊！诸比丘尼诵戒不利，愿世尊教诸比丘尼。」佛言：「不得。何以故？若有比丘尼一闻我语能受持者将来。」瞿昙弥言：「愿世尊说，是修目佉比丘尼能受持。」佛即为说，修目佉比丘尼即时受持。尔时世尊更为瞿昙弥、修目佉比丘尼，种种说法示教利喜。时佛为瞿昙弥、修目佉比丘尼说法示教利喜已默然。即从座起，头面作礼右绕而去。时佛见瞿昙弥、修目佉比丘尼右绕去不久，以是事集比丘僧，集僧已语诸比丘：「从今比丘应诵比丘尼戒，莫令忘失。何以故？诸女人喜忘智慧散乱，我般泥洹后，诸比丘尼当从大僧问戒法。」

佛在舍卫国。尔时长老阿难与大众围绕说法，时有上座比丘后来，起第二下座，第二下座复起第三，如是上座来时，次第起故众乱，妨听说法。诸长者作是念言：「此中亦无有前食后食，何用次第坐为？妨听说法。」尔时世尊见诸长者呵责比丘，佛以是事集比丘僧，语诸比丘：「从今听法时上座来，不应遣下座起。起者，突吉罗。若和上阿阇梨来，恭敬故自起，不得起他。若起他者，突吉罗。」佛言：「从今三比丘中间隔三岁，得共大床坐。二人得共一绳床坐，不得三人。独坐床上应一人坐，不应二人。」

佛在舍卫国。有一长者，请佛及僧明日食，佛默然受。知佛受已从座起，头面作礼右绕而去，还家竟夜办种种多美饮食。尔时六群比丘与十七群比丘先共诤，时十七群次应守僧坊，六群比丘次与迎食，不时来还，如上树因缘说。

佛在舍卫国。有二比丘：一名旃陀、二名苏陀，是二比丘共作知识。是二比丘试着他衣，如善诵中说。

佛在舍卫国。有一放猪人失猪，有弊恶人祇洹堑边杀猪，割肉各分持去。尔时诸比丘，中前着衣持钵入舍卫城乞食，见地猪肠，各相谓言：「汝取是煮，我入城乞食。」有煮者、有乞食者。时失猪人入祇洹求猪，见烟起至比丘边问言：「大德！此中何所作？」答言：「煮猪肠。」是人言：「我今失猪，汝等煮肠，必杀我猪。」答言：「不杀。」问言：「何处得？」答言：「堑边地得。」共相谓言：「是比丘不肯直首，将诣官断。」即将诣官。时断事人言：「大德！实杀猪不？」答言：「不杀！我等祇洹堑边地得是肠。」时断事人，多信佛法能正断事，作是言：「比丘必不杀猪，诸比丘去，从今莫复取露地猪肠。」是比丘向诸比丘说，诸比丘以是事向佛广说，佛言：「从今露地猪肠不得取。取者，突吉罗。及园中甘蔗多罗果亦如是。」

尔时有一人亲里死，是人即以白[叠*毛]缠死人弃。阿难从道行，见是死人上有[叠*毛]欲往取。时死人动肩言：「莫取我[叠*毛]。」阿难即舍[叠*毛]而去。至祇洹中向诸比丘说：「我道中行，见死人上有白[叠*毛]。」时有比丘，名黑阿难，身体强壮，问：「死人在何处？」阿难言：「在某处。」是比丘即到死人上取白[叠*毛]，死人动肩语：「长老黑阿难！莫取我白[叠*毛]。」尔时黑阿难，唾是死人作是言：「饿鬼！汝从何处来贪着此衣？汝前世悭贪故，堕饿鬼中。」黑阿难即担衣前去，鬼随后啼逐。黑阿难持此白[叠*毛]入祇洹中，尔时守祇洹门大力善神，不听此鬼入，即堕堑中。时黑阿难以[叠*毛]示诸比丘言：「我从彼死人边取是[叠*毛]来。」诸比丘问言：「死人在何处？」答言：「今堕祇洹堑中。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今死尸未坏不得取物。取者，偷兰遮。」尔时六群比丘，以鍼画死尸身令坏取衣，有人见呵责言：「沙门释子自言：『善好有德。』云何如旃陀罗，以鍼破死尸取衣？」是中有比丘少欲知足行头陀，闻是事心不喜，是事白佛，佛言：「从今不得以鍼破死尸。画者，突吉罗。」尔时佛语黑阿难：「还送死尸着本处，还以白[叠*毛]覆上，当在饿鬼后行、莫在前行，当在左边、莫在右边，当近头、莫近脚，莫为鬼所持。」

佛在舍卫国。有人施比丘尼僧木桶，诸比丘尼不受，不知何所用？是事白佛，佛言：「应取用盛澡豆。」

佛在舍卫国，有比丘尼名周那难提，面貌端正颜色清净，以麁系腰绳并襵两边着泥洹僧，令胯麁大而腰细。有估客见已语诸伴言：「看是比丘尼胯。」比丘尼闻已心不喜，是事白佛，佛语诸比丘：「从今比丘尼，不得并襵两胯上着泥洹僧。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。有一比丘，不着衬身衣，倚新画壁立，綵画剥落。是事白佛，佛言：「从今比丘不着衬身衣倚画壁者，突吉罗。」

佛在舍卫国。诸比丘于祇洹中处处然火，如似锻作处。诸金刚神皆瞋呵责言：「云何名比丘污此地？」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得处处然火。犯者，突吉罗。应一处然。」

佛在舍卫国。诸比丘于祇洹中处处洗浴，或用澡豆、或用土，以湿热故生虫。诸金刚神皆瞋呵责言：「云何名比丘污此地？」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得处处洗浴，应一处就水窦洗。」

佛在释迦国。释摩诃男请佛及僧明日食，佛默然受。知佛受已，头面作礼右绕而去。到舍通夜办种种多美饮食，晨朝敷坐处已，往到佛所白言：「时到，佛自知时。」佛与诸比丘僧入其舍，是会有肉，佛及僧次第坐竟，释摩诃男自手行饭下肉。尔时六群比丘畜狗，疾食竟拾满钵骨置前举眼高视。时释摩诃男，循行看僧食，谁得？谁不得？谁重得？见是钵中盛满物，语诸比丘：「大德！此钵是恒沙诸佛幖帜，何以轻贱此钵？汝自贱钵，我亦不忧，但恐汝后持此不净钵受我食。」尔时佛见释摩诃男呵责已，时佛呵责六群比丘：「云何以钵盛不净物？从今不得以钵盛不净物。盛者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，以脚扶钵受食。是事白佛，佛言：「从今不得以脚扶钵受食。犯者，突吉罗。」尔时六群比丘，以革屣头扶钵受食。是事白佛，佛言：「从今不得革屣头扶钵受食。犯者，突吉罗。」

佛在王舍城，六群比丘与无钵人受具戒。尔时六群比丘与十七群比丘喜共诤。时六群比丘次守僧坊，十七群次与迎食。时十七群比丘，从守僧坊比丘索钵来，问：「作何等？」答言：「与汝请食。」彼比丘言：「无钵。」问言：「汝无钵出家耶？」答言：「如是。」时十七群比丘作是言：「汝是大智德人，无钵便得受具戒。」是比丘闻是语心不喜，是事白佛，佛言：「从今无钵人，不得与出家受具戒。若与受者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时跋难陀释子，度一贼主出家作比丘，后入王舍城乞食。所可到家诸妇女，见是比丘来，便藏衣物作是言：「此人诈作乞食，看我衣物必欲来取。」是比丘闻是语心不喜，向诸比丘说，诸比丘以是事向佛广说。佛以是事集比丘僧已，知而故问跋难陀：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责跋难陀：「云何名比丘，度贼主出家？」种种因缘呵已，语诸比丘：「从今不得度贼主出家。若度者，突吉罗。若因缘欲度者，度已应令离本处去五六由旬。若知善好有德，还可将来。」

佛在舍卫国。尔时饥饿乏食，有一比丘未满五腊应受依止，往到亲里家四五日住已，辞别欲去。亲里问言：「何以故去？」答言：「我须依止故。」亲里言：「大德！今饥饿世或当饿死，何用依止？」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今饥饿时，可得日日见和上处听住，可日日来。若日日不得来者，可至五日。若五日不得来者，布萨时应来。若布萨时不得来，乃至二由旬半，至自恣时，应来见和上。」

佛在舍卫国。憍萨罗国有边聚落，尔时波斯匿王税是边聚落，边聚落人即皆舍去。彼处有比丘住，不得衣食故，舍房舍去。王后有教不复税夺，诸人闻已即还本处，诸比丘未还。尔时诸外道，从憍萨罗国来向舍卫国，经入僧坊，见是僧坊清净庄严，釜镬、瓮器、盆物、坐具、卧具满僧坊中，语诸居士：「汝此僧坊空，听我等住者善。」答言：「随意。」诸外道便住。有诸比丘从憍萨罗国游行向舍卫国，到是僧坊，乃见是房中清净庄严，釜镬、瓮器、盆物、坐具、卧具满是坊中。诸比丘共相谓言：「此裸形外道无田宅民户，何由能办如是供养？必是先比丘住处。」诸比丘语言：「汝去。」答言：「何以去？」语言：「此先是我等住处。」外道答言：「大德！此不从汝等得，汝亦不安我在此，我从居士边得，居士遣者我等当去。」诸比丘往语居士：「此本是我等沙门住处，还使我等此中住者善。」诸居士问比丘言：「舍是僧坊去几岁？」答言：「十岁。」诸居士问外道：「汝等此中住来几岁？」答言：「十岁。」诸居士作是言：「是不可得。何以故？比丘舍去已经十岁，外道住来亦经十岁，不得遣去。」诸比丘默然。以是事白王，王言：「谁言十岁舍去、十岁住中不得遣去？」时王即遣人往以拳打外道齿折遣去。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今两寺相近者，应共作羯磨一处受施、两处布萨，如是应作。作法者，一心和合僧，一比丘唱言：『大德僧听！是某处某处应一处受施、两处布萨。若僧时到僧忍听，某处某处一处受施、两处布萨。如是白。』『大德僧听！是某处某处一处受施、两处布萨。谁诸长老忍某处某处一处受施、两处布萨者默然，不忍者说。』『僧作某处某处一处受施、两处布萨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』是二处中或一处空，是中所有衣被卧具诸物，应并着一处，后有僧来则还分取。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，或头上戴物、或腰间带物。诸比丘以是事白佛，佛言：「从今不得头上戴物、腰间带物行。犯者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时跋难陀释子度王军将。尔时边国人叛，时王捡挍此将，有人答言：「出家。」「何处出家？」答言：「沙门。」「何等沙门？」答言：「释子沙门。」王瞋言：「是比丘必当度我一切将。」是中有比丘少欲知足行头陀，闻是事心不喜，是事白佛。佛以是事集比丘僧，知而故问跋难陀：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘，辄度王所识将？」佛言：「从今不得度王所识将。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。跋难陀释子共一估客儿诤。估客儿瞋，以拳打跋难陀。时跋难陀往到断事所言：「此估客儿打我。」问：「何以诤？」即答以上事。时断事人即唤估客儿，来已问言：「打比丘不？」答言：「实打。」时断事人便问法制：「打比丘得何罪？」答言：「依制，随以何身分打，应断此分。」即问估客儿言：「以何身分打？」答言：「右手。」时断事人截其右手。时城中人闻沙门释子言人截手，一人语二人，二人语三人，如是恶名流布满舍卫城。是中有比丘少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。佛以是事集比丘僧，知而故问跋难陀：「汝实作是事不？」答言：「实作。世尊！」佛种种因缘诃责跋难陀释子：「云何名比丘，言人截手？」佛言：「从今不得言人截手。犯者，偷兰遮。」

佛在舍卫国。有一外道，有信乐心欲得出家，往语诸比丘：「我欲出家。出家法中有何难事？」比丘答言：「有四依法：一者依着粪扫衣得出家受具足戒。」答言：「我不能着死人弊衣。」问言：「除是更有何难？」比丘言：「常依乞食得出家受具足戒。」答言：「我法乞食，更有何难？」答言：「依树下住得出家受具足戒。」答言：「我法树下住，更有何难？」答言：「依尘弃药得出家受具足戒。」答言：「我不能服是药。」闻是事不肯出家受具足戒。诸比丘不知云何？是事白佛，佛语诸比丘：「不应先说四依，应先与受具足戒竟，乃说四依。」

佛在舍卫国。有比丘失衣钵，有一知识比丘，余处见是衣钵，即捉是衣言：「此是某衣钵，今从汝手中得。」彼言：「我买得。」问言：「买时谁见？」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「买得者非贼，若偷取者是贼。」佛语诸比丘：「此衣买用几许？实买得者，应还本直取。」

佛在舍卫国。尔时诸比丘二月游行，时六群比丘有知识比丘，以衣寄六群比丘去，亦如先说。

佛在王舍城。尔时有五比丘问佛：「用何物染衣？」佛言：「应以根染、茎染、叶染、花染、果染、新生犊屎染。」

佛在阿罗毗国，新作僧伽蓝，诸比丘无经行处，是事白佛，佛言：「应作经行处。」彼土热，经行时汗流，佛言：「应经行处种树。」(中二十法上竟)

中二十法下

佛初成阿耨多罗三藐三菩提时，估客施酥乳糜，佛食已腹内风发。时释提桓因见佛患风，因阎浮树故，名阎浮提，去是树不远，有诃梨勒林。尔时释提桓因取好诃梨勒来奉上佛，作是言：「世尊！去阎浮树不远，有诃梨勒林，我取色好诃梨勒来，愿佛受食，可除风病，得游步进止。」佛默然受。尔时释提桓因见佛受已，头面作礼右绕而去。释去不久，佛即服此诃梨勒，风病即除，以子掷地即生诃梨勒。树长大生诃梨勒，熟黄色堕地遍满。佛见已知而故问阿难：「诸比丘何故不噉此诃梨勒？」阿难言：「世尊制不得噉宿受食故。」佛语阿难：「先受诃梨勒已灭，此今噉无罪。」

佛在舍卫国，诸比丘无盛衣物，佛言：「应作箱。」彼土热故生虫，佛言：「应以青木香那毗罗草根着衣箱中，以香故虫不生。」

佛在舍卫国。给孤独居士施众僧被，诸比丘不受：「佛未听我受被。」是事白佛，佛言：「僧得受，一人亦得受。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，着留缕头衣、结缕头衣、交结缕头衣、刷缕头衣、不作净衣。是事白佛，佛言：「不得着留缕头衣、结缕头衣、交结缕头衣、刷缕头衣。着者，突吉罗。若着不作净衣者，波逸提。」

佛在舍卫国。尔时诸比丘，不着僧及居士留缕头衣、结缕头衣、交结缕头衣、刷缕头衣、不作净衣。是事白佛，佛言：「若僧及居士，有留缕头衣、结缕头衣、交结缕头衣、刷缕头衣、不作净衣，得着。」

佛在舍卫国。有阿罗汉般涅槃，诸比丘心念：「如佛所说：『身中有八万户虫。』若烧身者，当杀是虫。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「人死时诸虫亦死。」诸比丘心念：「佛听我烧阿罗汉身者善。」是事白佛，佛言：「听烧阿罗汉身。」诸比丘心念：「佛听我等与阿罗汉起塔者善。」是事白佛，佛言：「听起阿罗汉塔。」诸比丘心念：「佛听我等供养阿罗汉塔者善。」是事白佛，佛言：「听供养阿罗汉塔。」

佛在舍卫国。长老迦旃延有一估客弟子，从海中还，以贝作饱身物施迦旃延。迦旃延不受：「佛未听我受贝饱身物。」是事白佛，佛言：「得受。」

佛在舍卫国。有一病比丘语看病人：「汝能好看我、爱念我，我若命终，所有物尽当与汝。」语已便终，打揵稚集僧。僧语看病人：「死比丘所有物尽持来，现前僧应分。」看病人言：「非僧物。何以故？我看病人，病人语我言：『汝能好看我、爱念我，我若命终，所有诸物尽当与汝。』是事故非僧物。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「无如是死当与法。若比丘命终物，现前僧应分。」

佛在舍卫国。有比丘净施一比丘已，物主命终，即打揵稚集僧。僧遣人取死比丘衣物来时，受净施比丘答言：「非僧物。何以故？死比丘先净施我。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「此为净故施。彼命终已，现前僧应分。」

佛在舍卫国。有比丘净施一比丘，受施者死。时打揵稚集僧，彼比丘自持衣来与僧，作是言：「此是僧物。」僧问：「何故？」答言：「我先净施死比丘。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「若彼受净施人死，更应净施余人。」

佛在舍卫国，有比丘净施一比丘，受施者反戒，诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「若反戒，更净施余人。」

佛在舍卫国，有比丘净施共行弟子，弟子有不如法事，师责语言：「莫我边住。」是弟子往到六群比丘边住。弟子先欲悔过，以近六群比丘故，无有悔心。师往语弟子言：「汝何不悔过于我？」答言：「不能。」师言：「我先净施汝衣。」弟子言：「今当与佛。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「若弟子被师责不听执作，应更净施余人。」

佛在毗舍离国。尔时地湿，诸比丘作衣帐住。诸比丘作是念：「此中将不犯过十夜长衣耶？」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「此衣作舍用，不犯。」

佛在阿罗毗国。时井水有虫，诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「应漉。」漉时二三人共捉，捉时不正，佛言：「应作桊漉水已，泻虫着井中。」井中虫转多，佛言：「一器盛水。漉水已以虫泻中，泻中已持泻流水中。」

长老优波离问佛：「颇有比丘在僧中受功德衣时，有不得者耶？」答言：「有。若比丘余处安居，此处受功德衣，是名不得。」长老优波离问佛：「颇有比丘不受功德衣，得名受耶？」答言：「有。若比丘是处安居自恣已，出界行还来入界，闻僧今日受功德衣。闻已随喜者，得名为受。」长老优波离问佛：「颇有比丘舍功德衣时，有不舍者耶？」佛言：「有。若比丘余处受功德衣，此处僧舍衣，彼比丘虽在中，不名为舍。」长老优波离问佛：「颇有比丘僧舍功德衣，彼比丘不在，得名舍耶？」答言：「有。若比丘受功德衣出界行，闻舍功德衣随喜，是名得舍。」

佛在舍卫国。憍萨罗国住处有人施僧物，打犍稚集僧，和合分物已起。尔时六群比丘从界外来，语诸比丘：「此众僧所有物，我当共分，诸比丘还更共分。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「若打犍稚僧和合分物已起，界外有比丘来，欲与者与，不得强分。」

佛在舍卫国。憍萨罗国有人施僧衣，尔时有六群比丘到僧坊中两两共语：「看诸比丘欲分衣时，在屏处住。彼分物已，我等当出到边使更共分。」尔时六群比丘，看彼比丘已在屏处住，尔时打犍稚集僧，诸比丘共相谓言：「唤是六群比丘来，求觅所在处不得。」有人言：「是比丘多缘事，必当出行。」即和合分物已起。六群比丘便界内来言：「此应共我等分。」时六群比丘作是言：「若不信我在界内者，此中有比丘见，诸比丘更与共分。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「若打犍稚僧分物已起，若有界内比丘来，欲与者与，不得强分。」

佛在舍卫国。尔时比丘，贵价火浣衣及深摩根衣，敷床上坐，起时欲破坏。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「应敷者敷，应着者着，随所宜作。」

佛在舍卫国。诸比丘为布萨故打犍稚，说戒者言：「若不来，嘱授者说。」有一比丘作是言：「某比丘清净与欲。」问言：「彼比丘那去？」答言：「出界去。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今与欲者不得出界。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。诸比丘为布萨故打犍稚，说戒者言：「与欲者说。」有一比丘唱言：「某甲比丘清净与欲。」问言：「是比丘在何处？」答言：「在界外。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得受界外人欲。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。为布萨故，打犍稚集僧，说戒者言：「谁受教诫比丘尼？」答言：「迦留陀夷。」问言：「在何处？」答言：「出界行。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今受教诫比丘尼者，不得出界行。犯者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘，展转与清净、与欲、与自恣、与除罪。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得展转与清净、与欲、与自恣、与除罪。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。憍萨罗国去僧坊不远有阿练若处，布萨时天雨，坊中僧心念：「阿练若比丘当来。」阿练若处僧复作是念：「僧坊中比丘当来。」尔时两不相就，不得布萨。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「应羯磨一处布萨，应如是作。作法者，一心和合僧，一比丘僧中唱言：『大德僧听！此某堂舍应作布萨处。若僧时到僧忍听，某堂舍作布萨处。如是白。』白二羯磨。『僧听某堂舍作布萨处竟，僧忍，默然故，是事如是持。』」

佛在舍卫国。尔时末利夫人为听法故，到祇洹中问诸比丘言：「此处有几僧？」答言：「不知。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「应数。」尔时诸比丘唤名字数，唤名字数时参错失数，佛言：「应行筹。」夫人又问：「有几沙弥？」答言：「不知。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「沙弥亦应行筹。」

佛在舍卫国。僧布萨时，末利夫人施僧钱，诸比丘不受：「佛未听受布萨钱。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「听受。」时诸比丘未到布萨，二日、三日便说戒布萨，比丘为布萨故来，不得布萨施。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「不得先前二日、三日说戒。犯者，突吉罗。」佛言：「布萨时应布萨，为布萨比丘来，令得布施故。」尔时诸沙弥索分。答言：「汝不布萨、不作羯磨、不说戒，不入布萨故，不与分。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「沙弥受筹故应与分。」佛虽听与，不知与几许？佛言：「若沙弥在行次，檀越自手与者，应等与。若但施僧，大比丘得三分，沙弥得一分。」

佛在王舍城。尔时六群比丘共白衣一床坐。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得与白衣共一床坐。犯者，突吉罗。」

尔时六群比丘共沙弥一床坐。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得与沙弥共床坐。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时比丘共沙弥二夜宿，第三夜遣出。出时沙弥先以油涂脚，蹈地敷上油污地敷。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今油涂脚不得地敷上行。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫城。尔时六群比丘互相诱弟子，时上座呵责言：「诸比丘不知云何得畜弟子、教化如法？如是六群比丘诱我弟子。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得诱他弟子。犯者，突吉罗。」尔时六群比丘，各咒誓言：「我若诱汝弟子者，作佛咒、法咒、僧咒。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今比丘不得自咒、不得咒他。若自咒若咒他者，突吉罗。」尔时六群比丘以物作誓：「我若诱汝弟子者，便没是物。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得以物自誓誓他。若以物自誓誓他者，突吉罗。」

佛在王舍城。尔时六群比丘失衣钵，语诸比丘言：「我失衣钵，当共作投窜。」时诸比丘各各思惟，不知云何？是事白佛，佛言：「从今比丘不得自投窜，亦不得令他投窜。若自作令他作者，突吉罗。何以故。咒与投窜一种故。」佛在王舍城。尔时六群比丘贷白衣物，语取物者言：「至时不得者当倍责汝。」取物者怖畏。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得要他索倍。犯者，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时虎狼杀鹿选择好肉噉，有比丘过中从此道行，见是死鹿，各相谓言：「当持归，明日食。」即持残鹿归。时虎饥起求觅残鹿，绕祇洹吼声。佛见虎吼，佛知而故问阿难：「是虎何故吼？」答言：「世尊！比丘持虎残肉来故。」佛言：「从今不得取虎残。犯者，突吉罗。何以故？虎不断望故。若取师子残者无犯。何以故？师子断望故。」佛在舍卫国。有比丘先不从比丘求听出罪，便出他罪。是比丘闻是事心不喜，是事白佛，佛言：「从今他不听，不得说他罪、不得令他忆罪、不得遮他说戒自恣、不得遮他教诫比丘尼。遮者，突吉罗。」

佛在舍卫国。尔时有下座比丘，不恭敬唤上座，上座闻已心不喜。诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「从今不得不恭敬唤上座。若不恭敬唤上座者，突吉罗。」尔时诸比丘不知云何唤上座？是事白佛，佛言：「从今下座比丘唤上座言：『长老！』」尔时但唤长老不便，佛言：「从今唤长老某甲。如唤长老舍利弗、长老目犍连、长老阿难、长老难提、长老金毗罗。」

佛在舍卫国。有那罗比丘、有施罗比丘尼，二人共戏笑言语，恼乱诸比丘。是事白佛，佛言：「是那罗比丘、施罗比丘尼所作不善，所噉食如偷盗。」佛以是事集比丘僧，语诸比丘：「应与是二人作不清净羯磨。一心和合僧，一比丘唱言：『大德僧听！是那罗比丘、施罗比丘尼，共戏笑言语恼乱诸比丘。若僧时到僧忍听，是那罗比丘、施罗比丘尼共戏笑言语恼乱诸比丘，是所噉食如偷盗。如是白。』白二羯磨。『僧与那罗比丘施罗比丘尼作不清净羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」僧与二人作不清净羯磨竟，是二人心生悔，自见过罪四布忏悔，作是言：「我先恼乱众僧，今生清净心，乞舍不清净羯磨。」诸比丘不知云何？是事白佛，佛言：「是那罗比丘、施罗比丘尼悔过生清净心，应与舍不清净羯磨。应如是作。一心和合僧，是那罗比丘、施罗比丘尼从座起，偏袒右肩、脱革屣、右膝着地、合掌作是言：『大德僧听！我那罗比丘、施罗比丘尼，共戏笑言语恼乱僧故，僧与我等作不清净羯磨，所噉食如偷盗。我等今悔过生清净心，乞舍不清净羯磨。我那罗比丘、施罗比丘尼，所受食莫如偷盗，怜愍故！』第二、第三亦如是乞。僧中一比丘唱言：『大德僧听！是那罗比丘、施罗比丘尼，共戏笑言语恼乱僧故，与不清净羯磨，所噉食如偷盗。是二人今自悔过生清净心，从僧乞舍不清净羯磨，所噉食莫如偷盗。若僧时到僧忍听，僧与是那罗比丘、施罗比丘尼舍不清净羯磨，所噉食莫如偷盗。如是白。』白四羯磨。『僧与那罗比丘、施罗比丘尼舍不清净羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！』」

尔时比丘问佛：「用何等皮作革屣？」佛言：「除五种皮：师子皮、虎皮、豹皮、獭皮、猫皮。更除五种皮：象皮、马皮、狗皮、野干皮、黑鹿皮，余者听作。」

佛在舍卫国。尔时有人施僧鱣鱼皮革屣，诸比丘不受：「佛未听我着鱣鱼皮革屣。」是事白佛，佛言：「应受鱣鱼皮革屣。为麁故，以牛皮覆上。」

佛在舍卫国。尔时有人施僧错鱼皮革屣，诸比丘不受：「佛未听我受错鱼皮革屣。」是事白佛，佛言：「听受错鱼皮革屣。以眼痛故，以牛皮覆上。」

佛在舍卫国。有人施僧筋，诸比丘不受，不知何所用？是事白佛，佛言：「听受用，作闭户纽、开户绳。」

佛在舍卫国。有人施僧熊皮，诸比丘不受，不知何所用？是事白佛，佛言：「应受，应着僧房户内用拭脚入房。」佛自恣后游行教化，有一比丘手捉革屣行，佛见已知而故问：「何以故手捉革屣行？」白佛言：「世尊！革屣坏我脚故。」佛言：「应以软皮遮。」遮已行时拨地，佛言：「应后施网。」

佛在阿罗毗国。有营理比丘，日日为材木、为竹入山。入山时，道中畏师子、虎狼、熊罴、多罗叉，畏不依道行。行时棘刺皂荚刺刺脚，是比丘以龙须草作履，道中多受泥水坏脚，佛言：「应作鞋通泥水出。」

佛在舍卫国祇梨园，有佛亲里，闻同姓中有出家得佛，即白父母：「我欲往见佛。」父母作是念：「若往佛所或当出家。」尔时父母为说诸难言：「道中有师子怖、虎狼熊罴等怖。」又白父母：「我必当去。」父母知必欲去，作是言：「我今与汝别，若出家者当来至此。」答言：「尔。」即往佛所，到已头面作礼在一面立，佛与出家受戒。后辞白佛言：「世尊！我欲还见父母亲里。」佛言：「去莫久住。」即便还家，诸亲里多人，人留一日如是经久。时新雨雪堕，尔时是比丘与亲里别，欲还佛所。答言：「新雨雪，云何得去？汝能着白衣鞾不？」答言：「佛未听我着白衣鞾。」即时还，道中手冷脚疼眼痛，来到佛所，头面作礼在一面立。诸佛常法，客比丘来，以如是语劳问：「忍不？足不？安乐住不？乞食不乏、道路不疲耶？」佛即以是语劳问是比丘：「忍不？足不安乐住不？乞食不乏、道路不疲耶？」比丘言：「忍足安乐住、乞食不乏、道路不疲。」即以如是事向佛广说，佛知而故问：「彼土何如？」答言：「多雪。」佛言：「从今多雪国土，听着白衣鞾，为遮雪故。」

佛在舍卫国。尔时给孤独居士，以赤朱涂五百绳床脚，施祇洹僧。诸比丘不受言：「佛未听我朱涂绳床脚。」是事白佛，佛言：「是床清净应受。」

佛在王舍城。尔时跋提长者，种种庄严僧坊施僧，诸比丘不受：「佛未听我受种种庄严僧坊。」是事白佛，佛言：「是坊清净应受。」

佛在舍卫国。郁伽苏跋那长者，往到佛所头面作礼在一面坐已，佛以种种说法，示教利喜已默然。尔时郁伽长者见佛种种说法默然已，白佛言：「世尊！请佛及僧明日食。」佛默然受。知佛默然受已，还家竟夜办种种多美饮食，又庄严五百金床、银床、琉璃床、颇梨床，作是念：「不受一，当受一。」又办五百金槃、银槃、琉璃槃、颇梨槃，作是念：「不受一，当受一。」又办五百金钵、银钵、琉璃钵、颇梨钵，作是念：「不受一，当受一。」明朝往白佛时到。佛着衣持钵，与比丘僧俱入其舍，以五百金床奉佛，时佛不受。又奉银床、琉璃床、颇梨床，佛亦不受。尔时长者除是宝床，更敷余床以褥重覆上，佛即就坐。尔时长者以五百金槃奉佛，佛亦不受。又奉银槃、琉璃槃、颇梨槃施佛，佛亦不受。尔时长者以五百金钵奉佛，佛亦不受。又奉银钵、琉璃钵、颇梨钵，佛亦不受。佛言：「我先听二种钵：铁钵、瓦钵，八种钵不应畜。」长者即行水下食，种种丰美，佛及僧满足收钵已，持小床佛前坐欲听法。佛为种种说法，示教利喜竟，从座起去。

十诵律卷第三十九

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