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临终的准备工作
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净土法门的至心之道
一、 生死了乎,非一门深入,不克济事。因研阅净宗各书,方知弥陀为我发愿立...
用六根来见佛,你永远见不到如来
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这句佛号代表了一个特殊的加持力
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弥勒净土跟极乐净土的比较
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六根没有错,错在你的攀缘心
六根的功能,我再讲一次没有错,错在你内心的攀缘心,你把攀缘心改变就好。所...
在定中见到任何境界,都不能有畏爱之心
见到境界不动心,在定中见到任何善恶境界不能有畏爱之心。看话头贵在起疑情,...
当一个修行人,不是那么简单
修行谈何容易,要想当一个修行人,不是那么简单。 现在我们只能说做苦工苦修...
辅佐阿弥陀佛度众生的观世音菩萨
观世音菩萨,梵语称为阿那婆娄吉低输,菩萨现今正在西方极乐世界辅佐阿弥陀佛...
普贤菩萨所示念佛三昧修法
普贤菩萨,梵语名称为邲输跋陀。在《悲华经》中记载,阿弥陀佛当年为转轮圣王...
农历八月十五——月光菩萨圣诞
月光遍照菩萨,也被称为月光菩萨,为东方净琉璃世界药师佛之右胁侍。月光遍照...
当知此人为得大利
希望如果大火充满三千大千世界,要当过此,闻是经法,欢喜信乐,受持读诵,如...
历缘对境中,以娑婆之苦显净土之乐
大家都知道我们念佛的方法里面有一个叫做系缘念,就是系念我国的系念。这种系...
净土法门的微功德
娑婆世界的此情此景此境,是我们的阿赖耶识内变根身,外变相互了知的外境,它...
四种僧人
僧侣依其品位可分有羞僧、无羞僧、哑羊僧、实僧四种。(一)有羞僧,又作惭愧...
业感缘起的核心驱动是业力
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坐禅的十个步骤
梵语禅那,简称禅,意为静虑。静即是止,所谓湛湛寂寂,一念不生;虑即是观,...
十二因缘——生命轮回的精密罗盘
两千多年前,佛陀在菩提树下彻悟宇宙人生真谛时,最先观察到的,便是十二因缘...
布施的功德,一定要与无贪相应
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以正直的心当做修道的根本
是故汝等,宜当端心,以质直为本。 佛陀总结说:一位修行人应当端正道的根本...
生命要增上,须修闻思修三种智慧
最后佛陀劝勉我们: 「是故汝等,当以闻思修慧,而自增益。」 生命要增上进...
修行遇到障碍应该怎么突破
生为一个三界的众生,我们刚开始要启动修行啊,你就要面对你的烦恼障,鬼神障...
此咒密说净土,灭罪除障,助力往生
《往生咒》在佛教念诵轨仪中常会用到,这也说明净土法门的法缘广大。同时也可...
警惕刀尖上的蜜糖——献给正在贪爱中受苦的人们
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菩萨布施,等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人
透过布施来成就广大的福德资粮,重点就是你的心要平等。因为你的心平等,才能...
怎样把往生之道跟成佛之道对接
以净土宗来说,我们怎么办?我们怎么样把往生之道跟成佛之道对接?古德有一个...
盯着没动念以前那个东西,就是参禅
有生则有死,有死就有苦,要解决这个问题,那你就必须好好用功。我们年纪大一...
念佛一法,上至圣贤下至凡夫都能修
念佛一法,若智若愚皆有分,是男是女总堪修。上焉者,如文殊普贤,不能逾其闻...
越修道越感觉到魔障
在道场不修道,魔障感觉不出来。越修道,越感觉到有魔障。你识不破魔障,你躲...
这些出家人都是观世音菩萨示现的
佛门有四众弟子,出家两众,在家两众。男子出家,受沙弥戒,名沙弥。沙弥戒有...
十地菩萨是哪十地
十地菩萨分别是初地欢喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难胜地...
出家的路太难走了,何况修行
出家的路真的太难走了,我说过坚持都很不容易,何况说修行呢! 有些年龄小的...
普贤菩萨的三个疑问
在我们的印象中,大菩萨的修行成就远远高于普通人,智慧无碍。然而在《圆觉经...
临终十念蒙佛接引
施静岩,江苏华庭人。生性端正严谨,作事周全细密。为人谋事,必定尽心尽力,...
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我们现在的千僧斋,为什么说只要凑足一千个僧来应供,里边一定有一位罗汉圣僧...
持净戒者应远离增长过失的十一件事
持戒的功德有两种:(一)成就功德。(二)成就安稳。 如果违犯根本戒法,则...
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第二段。看有助念,所产生的功德,以及没有助念的过患。假设我们有智慧,能够...
大乘法的三种所缘境
我们大乘的三摩地跟小乘的三摩地,第一个所缘境有差别。三摩地的体性是心一境...
福德广大外貌却丑陋,是造了什么业
过去,世尊在王舍城竹林精舍弘化时,摩揭陀国的瓶沙王已证得初果,对佛法深生...
《六祖坛经》十句智慧偈语
《六祖坛经》是中国佛教史上唯一的一部非佛所说却被称为经的著作。自唐宋以来...
说法人家不听,你多给他回向
为什么我们现在觉得,有的时候我们说法人家不听,你想度他,他根本听不进去,...
不可思议胜异方便
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大势至菩萨是怎样修念佛三昧的
下面,我们从《楞严经》二十五圆通中《大势至菩萨念佛圆通章》,看大势至菩萨...
照见五蕴皆空,就能度一切苦厄
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明末清初福建鼓山永觉元贤禅师说,修道有三要: 第一要信得及,第二要放得下...
清凉国师的十大愿
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一句佛号总摄一切六度万行,应该如何解释
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最简单的就是从身根下手,药王菩萨给我们这个启示。就是业报身,尤其是净土宗...
把善业转到极乐世界去
我想我们在思惟极乐世界的功德,可以有一个模式,会比较贴近我们凡夫的思考。...
菩提道业中的四大根本障碍
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既然十念就能往生,那等临终再念不行吗
《净土或问》是元代天如惟则法师的著作,他当时也是数一数二的教内大德,是禅...
僧人把时间用在这些事情上,实在是颠倒
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如何让佛号有抗拒妄想的力量
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对治三种障碍
我们修了四念处,修了信愿持名,修行了很久,总是觉得功夫不能增上,就是止,...
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我们在修止观过程当中有内外诸障:内在的诸障指的是我们身心的失调,有时候身...
阿赖耶识种子的不失,跟刹那生灭的关系
业力的种子,它有两个相貌:它生灭,但是它又相续。其实它的相续,是受到第八...
生死之际,有三种自在可以安顿生命
有人问:生死是人生的大事,人生皆有死,不知佛法对生死、对生命最终的归宿有...
参禅所要具备的三个要素
【多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。】 禅修的时候,过多的语言、过...
以出世的心作入世的事
学佛修行,需要修出离心和菩提心,然而身在世间,很多事情还需要用世间的方式...
四祖道信大师:入道安心要方便法门
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憨山大师:禅宗法要
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梁皇宝忏的来由与功德利益
《梁皇宝忏》,又名《慈悲道场忏法》,是汉传佛教佛事中的一种忏悔仪轨,也是...
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心要如何才能转变业力呢
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坏苦无常变坏之苦 前面是讲到六道里面苦恼的境界,或者地狱、恶鬼、畜生。这...
怎么对治阿赖耶识里面的习气烦恼
陀那微细识,习气成暴流。真非真恐迷,我常不开演。 这个地方讲对治了。当你...
三等世间大豪贵人,多从修行中来
原文: 世间大豪贵人,多从修行中来,然有三等: 其一持戒修福,而般若正智...
闻法欢喜,乃至一念,皆得授记
安慧论师的故事 世亲论师被誉为第二大佛陀,他能背诵当时人间所有的经典,而...
只要你是真心求往生者,就给你做保任
设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯...
有这十个条件,才能称之为长者
长者,在当时的印度来讲,可不是随便叫的,不是光年龄大了,年龄还排在后面。...
以信愿不乱之心来持名念佛,也叫做一心不乱
大家要知道,有一种一心不乱是什么呢?就是你一信永不再疑,发愿决定不悔。这...
为什么也在行此行,却得不了此大功德利益之事
印祖讲过《地藏经》是即浅即深之法,这就是诸佛菩萨的慈悲。这些法我们都能够...
有情的身心:四大
佛经中的有情,或翻译为众生,是指有情识、有觉知的生命体。佛教通过四大、五...
三宝的六义与四类
三宝具有六义 三宝指佛教信众所归命的佛、法、僧三个对象,又被称为三尊。 ...
持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依
持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。 我们在佛法修行,第一个必须持戒...
净土宗的道前基础
这一段就正式说明整个净土宗的道前基础: 净业三福: 欲生彼国者,当修三福...
天台宗的五时八教
前言 要明白天台宗的教义,必须远溯龙树菩萨。龙树造《大智度论》、《中论》...
法华经的七个譬喻
《法华经方便品》中,有云:佛所得法,甚深难解,有所言说,意趣难知。《法华...
念佛法门殊胜在哪里
最方便、最直捷 过去的祖师们,如天台智者大师、永明寿禅师、蕅益大师、彻悟...
弘一法师开示八关斋戒
八关斋戒是佛陀为在家二众制定的暂时出家戒律,防非止恶,种出世善因,可一日...
念佛的利益(经文开示汇总)
《增一阿含经》: 四事供养阎浮提一切众生,若有称佛名号,如构牛乳倾,功德...
若发愿来世再来做人,还是吃苦,岂不是打错了愿头
世间有人,发心念佛,不明念佛旨趣。或问之曰:汝精进念佛,所求何事?则答之...
文殊菩萨的十种无尽甚深大愿
佛告大众诸大菩萨摩诃萨,若有初发意菩萨及一切四部众善男子善女人等,若发菩...
闭净土关的规则
闭关专修净业,当以念佛为正行。早课仍照常念《楞严》、《大悲》、《十小咒》...
净土法门,三根普被九界全收
敬谢诸居士盛意。鄙人因前年抱恙,身体颇受影响。去年又长期讲经,心劳力竭,...
欲度众生,当除其烦恼
又问:欲度众生,当何所除? 前面这一段文,这是文殊菩萨提出这个问题,生死...
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愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。