杂阿含经卷第四十八

宋天竺三藏求那跋陀罗译

（一二六七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子白佛言：「世尊！比丘！比丘度驶流耶？」

佛言：「如是，天子！」

天子复问：「无所攀缘，亦无所住，度驶流耶？」

佛言：「如是，天子！」

天子复问：「无所攀缘，亦无所住而度驶流，其义云何？」

佛言：「天子！我如是如是抱，如是如是直进，则不为水之所漂。如是如是不抱。如是如是不直进，则为水所漂。如是，天子！名为无所攀缘，亦无所住而度驶流。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二六八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子白佛言：「比丘知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱耶？」

佛告天子：「我悉知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱。」天子白佛：「比丘云何知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱？」

佛告天子：「爱喜灭尽，我心解脱；心解脱已，故知一切众生所着、所集，决定解脱、广解脱、极广解脱。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二六九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁度于诸流？　　昼夜勤精进，
　不攀亦不住，　　何染而不着？」

尔时，世尊说偈答言：

「一切戒具足，　　智慧善正受，
　内思惟繫念，　　度难度诸流。
　不乐于欲想，　　超越于色结，
　不繫亦不住，　　于染亦不着。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二七〇）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

时，有拘迦尼，是光明天女，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照山谷。

时，拘迦尼天女而说偈言：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

佛告天女：「如是，如是。

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝，入于僧中，敷尼师坛，于大众前坐，告诸比丘：「昨日夜后，有拘迦那天女，容色绝妙，来诣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念，
　不习近众苦，　　非义和合者。」

我即答言：「如是，天女！如是，天女！

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。

「说是语时，拘迦尼天女闻我所说，欢喜随喜，稽首我足，即没不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七一）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

尔时，尊者阿难告诸比丘：「我今当说四句法经。谛听，善思，当为汝说何等为四句法经。」

尔时，尊者阿难即说偈言：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。

「诸比丘！是名四句法经。」

尔时，有一异婆罗门，去尊者阿难不远，为诸年少婆罗门受诵经。时，彼婆罗门作是念：「若沙门阿难所说偈，于我所说经，便是非人所说。」

时，彼婆罗门即往诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：「瞿昙！沙门阿难所说偈言：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。

「如是等所说，则是非人语，非为人语。」

佛告婆罗门：「如是，如是，婆罗门！是非人语，非为人语也。时，有拘迦尼天女来诣我所，稽首我足，退坐一面而说偈言：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

「我时答言：『如是，如是，如天女所言：

「『「其心不为恶，　　及身口世间，
　　　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　　　不习近众苦，　　非义和合者。」』

「是故，婆罗门！当知此所说偈，是非人所说，非是人所说也。」

佛说此经已，彼婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，礼佛足而去。

（一二七二）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

时，有拘迦那娑天女，是光明天女，起大电光炽然，归佛、归法、归比丘僧，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即于佛前而说偈言

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

尔时，世尊告天女言：「如是，如是，天女！如汝所说：

「『其心不为恶，　　及身口世间，
　　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　　不习近众苦，　　非义和合者。』」

尔时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷尼师坛，于大众前坐，告诸比丘：「于昨后夜，拘迦那娑天女，光明之天女，来诣我所，稽首我足，退坐一面。而说偈言：

「『其心不为恶，　　及身口世间，
　　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　　不习近众苦，　　非义和合者。』

「我时答言：『如是，天女！如是，天女！如汝所说：

「『「其心不为恶，　　及身口世间，
　　　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　　　不习近众苦，　　非义和合者。」』

「拘迦那天女，　　电光炎炽然，
　敬礼佛法僧，　　说偈义饶益。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七三）

如是我闻：

一时，佛住王舍城山谷精舍。

时，有拘迦那娑天女，光明之天女，放电光明，炎照炽然，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明普照山谷，即于佛前而说偈言：

「我能广分别，　　如来正法律，
　今且但略说，　　足以表其心。
　其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

佛告天女：「如是，天女！如是，天女！如汝所说：

「『其心不为恶，　　及身口世间，
　　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　　不习近众苦，　　非义和合者。』」

时，拘迦那娑天女闻佛所说，欢喜稽首，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝，入于僧前，于大众中敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，拘迦那娑天女来诣我所，恭敬作礼，退坐一面而说偈言：

「我能广分别，　　如来正法律，
　今且但略说，　　足以表我心。
　其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚空，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

「我时答言：『如是，天女！如汝所说：

「『「其心不为恶，　　及身口世间，
　　　五欲悉虚伪，　　正智正繫念。
　　　不习近众苦，　　非义和合者。」』

「时，彼天女闻我所说，欢喜随喜，稽首我足，即没不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七四）

如是我闻：

一时，佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。

时，有拘迦那娑天女、朱卢陀天女，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧。

时，朱卢陀天女说偈白佛：

「大师等正觉，　　住毗舍离国，
　拘迦那朱卢，　　稽首恭敬礼。
　我昔未曾闻，　　牟尼正法律，
　今乃得亲见，　　现前说正法。
　若于圣法律，　　恶慧生厌恶，
　必当堕恶道，　　长夜受诸苦。
　若于圣法律，　　正念律仪备，
　彼则生天上，　　长夜受安乐。」

拘迦娑天女复说偈言：

「其心不为恶，　　及身口世间，
　五欲悉虚伪，　　正智正繫念。
　不习近众苦，　　非义和合者。」

佛告天女：「如是，如是，如汝所说：

「『其心不为恶，　　及身口世间，
　　五欲悉虚伪，　　正智正繫念。
　　不习近众苦，　　非义和合者。』」

时，彼天女闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝入僧中，敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，有二天女，容色绝妙，来诣我所，为我作礼，退坐一面。朱卢陀天女而说偈言：

「『大师等正觉，　　住毗舍离国，
　　我拘迦那娑，　　及以朱卢陀。
　　如是二天女，　　稽首礼佛足，
　　我昔未曾闻，　　牟尼正法律。
　　今乃见正觉，　　演说微妙法，
　　若于正法律，　　厌恶住恶慧。
　　必堕于恶道，　　长夜受大苦，
　　若于正法律，　　正念律仪备。
　　生善趣天上，　　长夜受安乐。』

「拘迦那天女复说偈言：

「『其心不为恶，　　及身口世间，
　　五欲悉虚伪，　　正智正繫念。
　　不习近众苦，　　非义和合者。』

「我时答言：『如是，如是，如汝所说：

「『「其心不为恶，　　及身口世间，
　　　五欲悉虚伪，　　正智正繫念。
　　　不习近众苦，　　非义和合者。」』」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「无触不报触，　　触则以触报，
　以触报触故，　　不瞋不招瞋。」

尔时，世尊说偈答言：

「有于不瞋人，　　而加之以瞋，
　清净之正士，　　离诸烦恼结。
　于彼起恶心，　　恶心还自中，
　如逆风扬尘，　　还自坌其身。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二七六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「愚痴人所行，　　不合于黠慧，
　自所行恶行，　　为自恶知识。
　所造众恶行，　　终获苦果报。」

尔时，世尊说偈答言：

「既作不善业，　　终则受诸恼，
　造业虽欢喜，　　啼泣受其报。
　造诸善业者，　　终则不热恼，
　欢喜而造业，　　安乐受其报。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二七七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「不可常言说，　　亦不一向听，
　而得于道迹，　　坚固正超度。
　思惟善寂灭，　　解脱诸魔缚，
　能行说之可，　　不行不应说。
　不行而说者，　　智者则知非，
　不行己所应，　　不作而言作。
　是则同贼非。」

尔时，世尊告天子言：「汝今有所嫌责耶？」

天子白佛：「悔过，世尊！悔过，善逝！」

尔时，世尊熙怡微笑。

时，彼天子复说偈言：

「我今悔其过，　　世尊不纳受，
　内怀于恶心，　　抱怨而不捨。」

尔时，世尊说偈答言：

「言说悔过辞，　　内不息其心，
　云何得息怨？　　何名为修善？」

时，彼天子复说偈言：

「谁不有其过？　　何人无有罪？
　谁复无愚痴？　　孰能常坚固？」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二七八）

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

时，有瞿迦梨比丘，是提婆达多伴党，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。

尔时，世尊告瞿迦梨比丘：「瞿迦梨！汝何故于舍利弗、目揵连清净梵行所，起不清净心？长夜当得不饶益苦。」

瞿迦梨比丘白佛言：「世尊！我今信世尊语，所说无异，但舍利弗、大目揵连心有恶欲。」如是第二、第三说，瞿迦梨比丘——提婆达多伴党于世尊所再三说中，违反不受，从座起去。去已，其身周遍生诸疱疮，皆如栗，渐渐增长，皆如桃李。

时，瞿迦梨比丘患苦痛，口说是言：「极烧！极烧！」脓血流出，身坏命终，生大鉢昙摩地狱。

时，有三天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。时，一天子白佛言：「瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。」时，第二天子作是言：「诸尊当知，瞿迦梨比丘命终堕地狱中。」第三天子即说偈言：

「士夫生世间，　　斧在口中生，
　还自斩其身，　　斯由其恶言。
　应毁便称誉，　　应誉而便毁，
　其罪生于口，　　死堕恶道中。
　博弈亡失财，　　是非为大咎，
　毁佛及声闻，　　是则为大过。」

彼三天子说是偈已，即没不现。

尔时，世尊夜过晨朝，来入僧中，于大众前敷座而坐，告诸比丘：「昨后夜时，有三天子来诣我所，稽首我足，退坐一面。第一天子语我言：『世尊！瞿迦梨比丘——提婆达多伴党今已命终。』第二天子语余天子言：『瞿迦梨比丘命终堕地狱中。』第三天子即说偈言：

「『士夫生世间，　　斧在口中生，
　　还自斩其身，　　斯由其恶言。
　　应毁便称誉，　　应誉而便毁，
　　其罪口中生，　　死则堕恶道。』

「说是偈已，即没不现。诸比丘！汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不？」

诸比丘白佛：「今正是时，唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已，当受奉行。」

佛告比丘：「谛听，善思，当为汝说。譬如拘萨罗国，四斗为一阿罗，四阿罗为一独笼那，十六独笼那为一阇摩那，十六阇摩那为一摩尼，二十摩尼为一佉梨，二十佉梨为一仓，满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽，阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿，二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿，二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿，二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿，二十阿休休地狱众生寿等一优鉢罗地狱众生寿，二十优鉢罗地狱众生寿等一鉢昙摩地狱众生寿，二十鉢昙摩地狱众生寿等一摩诃鉢昙摩地狱众生寿。

「比丘！彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃鉢昙摩地狱中，以彼于尊者舍利弗、大目揵连比丘生恶心、诽谤故。是故，诸比丘！当作是学：『于彼烧燋炷所，尚不欲毁坏，况毁坏有识众生？』」佛告诸比丘：「当如是学。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二七九）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「退落堕负处，　　云何而得知？
　唯愿世尊说，　　云何负处门？」

尔时，世尊说偈答言：

「胜处易得知，　　负处知亦易，
　乐法为胜处，　　毁法为负处。
　爱乐恶知识，　　不爱善知识，
　善友生怨结，　　是名堕负门。
　爱乐不善人，　　善人反憎恶，
　欲恶不欲善，　　是名负处门。
　斗秤以欺人，　　是名堕负门。
　博弈耽嗜酒，　　游轻着女色，
　费丧于财物，　　是名堕负门，
　女人不自守，　　捨主随他行，
　男子心放荡，　　捨妻随外色，
　如是为家者，　　斯皆堕负门。
　老妇得少夫，　　心常怀嫉姤，
　怀嫉卧不安，　　是则堕负门。
　老夫得少妇，　　堕负处亦然。
　常乐着睡眠，　　知识同游戏，
　怠堕好瞋恨，　　斯皆堕负门。
　多财结朋友，　　酒食奢不节，
　多费丧财物，　　斯皆堕负门。
　小财多贪爱，　　生于刹利心，
　常求为王者，　　是则堕负门。
　求珠璫璎珞，　　革屣履伞盖，
　庄严自悭惜，　　是则堕负门。
　受他丰美食，　　自悭惜其财，
　食他不反报，　　是则堕负门。
　沙门婆罗门，　　屈请入其舍，
　悭惜不时施，　　是则堕负门。
　沙门婆罗门，　　次第行乞食，
　呵责不欲施，　　是则堕负门。
　若父母年老，　　不及时奉养，
　有财而不施，　　是则堕负门。
　于父母兄弟，　　搥打而骂辱，
　无有尊卑序，　　是则堕负门。
　佛及弟子众，　　在家与出家，
　毁呰不恭敬，　　是则堕负门。
　实非阿罗汉，　　罗汉过自称，
　是则世间贼，　　堕于负处门。
　此世间负处，　　我知见故说，
　犹如嶮怖道，　　慧者当远避。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁屈下而屈下？　　谁高举而随举？
　云何童子戏，　　如童块相掷？」

尔时，世尊说偈答言：

「爱下则随下，　　爱举则随举，
　爱戏于愚夫，　　如童块相掷。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「决定以遮遮，　　意妄想而来，
　若人遮一切，　　不令其逼迫。」

尔时，世尊说偈答言：

「决定以遮遮，　　意妄想而来，
　不必一切遮，　　但遮其恶业。
　遮彼彼恶已，　　不令其逼迫。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何得名称？　　云何得大财？
　云何德流闻？　　云何得善友？」

尔时，世尊说偈答言：

「持戒得名称，　　布施得大财，
　真实德流闻，　　恩惠得善友。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「云何人所作，　　智慧以求财，
　等摄受于财，　　若胜若复劣？」

尔时，世尊说偈答言：

「始学功巧业，　　方便集财物，
　得彼财物已，　　当应作四分，
　一分自食用，　　二分营生业，
　余一分藏密，　　以拟于贫乏。
　营生之业者，　　田种行商贾，
　牧牛羊兴息，　　邸舍以求利，
　造屋舍床卧，　　六种资生具，
　方便修众具，　　安乐以存世，
　如是善修业，　　黠慧以求财，
　财宝随顺生，　　如众流归海。
　如是财饶益，　　如蜂集众味，
　昼夜财增长，　　犹如蚁积堆。
　不付老子财，　　不寄边境民，
　不信姦狡人，　　及诸悭悋者，
　亲附成事者，　　远离不成事，
　能成事士夫，　　犹如火炽然。
　善友贵重人，　　敏密修良者，
　同气亲兄弟，　　善能相摄受。
　居亲眷属中，　　摽显若牛王，
　各随其所应，　　分财施饮食。
　寿尽而命终，　　当生天受乐。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八四）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「过去世时，拘萨罗国有弹琴人，名曰麁牛，于拘萨罗国人间游行，止息野中。时，有六广大天宫天女，来至憍萨罗国麁牛弹琴人所，语麁牛弹琴人言：『阿舅！阿舅！为我弹琴，我当歌舞。』麁牛弹琴者言：『如是，姊妹！我当为汝弹琴，汝当语我汝是何人？何由生此？』天女答言：『阿舅！且弹琴，我当歌舞，于歌颂中，自说所以生此因缘。』彼拘萨罗国麁牛弹琴人即便弹琴，彼六天女即便歌舞。

「第一天女说偈歌言：

「『若男子女人，　　胜妙衣惠施，
　　施衣因缘故，　　所生得殊胜。
　　施所爱念物，　　生天随所欲，
　　见我居宫殿，　　乘空而游行。
　　天身如金聚，　　天女百中胜，
　　观察斯福德，　　回向中之最。』

「第二天女复说偈言：

「『若男子女人，　　胜妙香惠施，
　　爱念可意施，　　生天随所欲。
　　见我处宫殿，　　乘空而游行，
　　天身若金聚，　　天女百中胜。
　　观察斯福德，　　回向中之最。』

「第三天女复说偈言：

「『若男子女人，　　以食而惠施，
　　可意爱念施，　　生天随所欲。
　　见我居宫殿，　　乘虚而游行，
　　天身如金聚，　　天女百中胜，
　　观察斯福德，　　回向中之最。』

「第四天女复说偈言：

「『忆念余生时，　　曾为人婢使，
　　不盗不贪嗜，　　勤修不懈怠。
　　量腹自节身，　　分飡救贫人，
　　今见居宫殿，　　乘虚而游行。
　　天身如金聚，　　天女百中胜，
　　观察斯福德，　　供养中为最。』

「第五天女复说偈言：

「『忆念余生时，　　为人作子妇，
　　嫜姑性狂暴，　　常加麁澁言。
　　执节修妇礼，　　卑逊而奉顺，
　　今见处宫殿，　　乘虚而游行。
　　天身如金聚，　　天女百中胜，
　　观察斯福德，　　供养中为最。』

「第六天女复说偈言：

「『昔曾见行迹，　　比丘比丘尼，
　　从其闻正法，　　一宿受斋戒。
　　今见处天宫，　　乘虚而游行，
　　天身如金聚，　　天女百中胜。
　　观察斯福德，　　回向中之最。』

「尔时，拘萨罗国麁牛弹琴人而说偈言：

「『我今善来此，　　拘萨罗林中，
　　得见此天女，　　具足妙天身。
　　既见又闻说，　　当增修善业，
　　缘今修功德，　　亦当生天上。』

「说是语已，此诸天女即没不现。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

（一二八五）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何法起应灭？　　何生应防护？
　何法应当离？　　等观何得乐？」

尔时，世尊说偈答言：

「瞋恚起应灭，　　贪生逆防护，
　无明应捨离，　　等观真谛乐。
　欲生诸烦恼，　　欲为生苦本，
　调伏烦恼者，　　众苦则调伏。
　调伏众苦者，　　烦恼亦调伏。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八六）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「若人行放逸，　　愚痴离恶慧，
　禅思不放逸，　　疾得尽诸漏。」

尔时，世尊说偈答言：

「非世间众事，　　是则之为欲，
　心法驰觉想，　　是名士夫欲。
　世间种种事，　　常在于世间，
　智慧修禅思，　　爱欲永潜伏。
　信为士夫伴，　　不信则不度，
　信增其名称，　　命终得生天。
　于身虚空想，　　名色不坚固，
　不着名色者，　　远离于积聚。
　观此真实义，　　如解脱哀愍，
　由斯智慧故，　　世称叹供养。
　能断众杂相，　　超绝生死流，
　超度诸流已，　　是名为比丘。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八七）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「与何人同处，　　复与谁共事，
　知何等人法，　　名为胜非恶？」

尔时，世尊说偈答言：

「与正士同游，　　正士同其事，
　解知正士法，　　是则胜非恶。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八八）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「悭悋生于心，　　不能行布施，
　明智求福者，　　乃能行其惠。」

尔时，世尊说偈答言：

「怖畏不行施，　　常得不施怖，
　怖畏于饥渴，　　悭惜从怖生。
　此世及他世，　　常痴饥渴畏，
　死则不随死，　　独往无资粮。
　少财能施者，　　多财难亦捨，
　难捨而能捨，　　是则为难施。
　无知者不觉，　　慧者知难知，
　以法养妻子，　　少财净心施。
　百千耶盛会，　　所获其福利，
　比前如法施，　　十六不及一。
　打缚恼众生，　　所得诸财物，
　惠施安国土，　　是名有罪施。
　方之平等施，　　称量所不及，
　如法不行非，　　所得财物施。
　难施而行施，　　是应贤圣施，
　所往常获福，　　寿终上生天。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

时，彼天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二八九）

如是我闻：

一时，佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。

尔时，世尊金鎗刺足，未经几时，起身苦痛；能得捨心，正智正念，堪忍自安，无退减想。

彼有山神天子八人，作是念：「今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中，金鎗刺足，起身苦痛而能捨心，正念正智，堪忍自安，无所退减，我等当往面前赞叹。」作是念已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面。

第一天神说偈叹言：

「沙门瞿昙，　　人中师子，　　身遭苦痛，
　堪忍自安，　　正智正念，　　无所退减。」

第二天子复赞叹言：

「大士之大龙，　　大士之牛王，
　大士夫勇力，　　大士夫良马，
　大士夫上首，　　大士夫之胜。」

第三天子复赞叹言：

「此沙门瞿昙，　　士夫分陀利，
　身生诸苦痛，　　而能行捨心，
　正智正念住，　　堪忍以自安，
　而无所退减。」

第四天子复赞叹言：「若有于沙门瞿昙士夫分陀利所说违反嫌责，当知斯等长夜当得不饶益苦，唯除不知真实者。」

第五天子复说偈言：

「观彼三昧定，　　善住于正受，
　解脱离诸尘，　　不踊亦不没，
　其心安隐住，　　而得心解脱。」

第六天子复说偈言：

「经历五百岁，　　诵婆罗门典，
　精勤修苦行，　　不解脱离尘，
　是则卑下类，　　不得度彼岸。」

第七天子复说偈言：

「为欲之所迫，　　持戒之所缚，
　勇捍行苦行，　　经历于百年，
　其心不解脱，　　不离于尘垢，
　是则卑下类，　　不度于彼岸。」

第八天子复说偈言：

「心居憍慢欲，　　不能自调伏，
　不得三昧定，　　牟尼之正受，
　独一居山林，　　其心常放逸，
　于彼死魔军，　　不得度彼岸。」

时，彼山神天子八人各各赞叹已，稽首佛足，即没不现。

（一二九〇）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子而说偈言：

「广无过于地，　　深无踰于海，
　高无过须弥，　　大士无毗纽。」

尔时，世尊说偈答言：

「广无过于爱，　　深无踰于腹，
　高莫过憍慢，　　大士无胜佛。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二九一）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「何物火不烧？　　何风不能吹？
　水灾坏大地，　　何物不流散？
　恶王及盗贼，　　强劫人财物，
　何男子女人，　　不为其所夺？
　云何珍宝藏，　　终竟不亡失？」

尔时，世尊说偈答言：

「福火所不烧，　　福风不能吹，
　水灾坏大地，　　福水不流散。
　恶王及盗贼，　　强夺人财宝，
　若男子女人，　　福不被劫夺。
　乐报之宝藏，　　终竟不亡失。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，即没不现。

（一二九二）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有天子容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「谁当持资粮？　　何物贼不劫？
　何人劫而遮？　　何人劫不遮？
　何人常来诣，　　智慧者喜乐？」

尔时，世尊说偈答言：

「信者持资粮，　　福德劫不夺，
　贼劫夺则遮，　　沙门夺欢喜，
　沙门常来诣，　　智慧者欣乐。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

（一二九三）

如是我闻：

一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

时，有一天子，容色绝妙，于后夜时来诣佛所，稽首佛足，退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。

时，彼天子说偈问佛：

「一切相映障，　　知一切世间，
　乐安慰一切，　　唯愿世尊说，
　云何是世间，　　最为难得者？」

是时，世尊说偈答言：

「为主而行忍，　　无财而欲施，
　遭难而行法，　　富贵修远离，
　如是四法者，　　是则为最难。」

时，彼天子复说偈言：

「久见婆罗门，　　逮得般涅槃，
　一切怖已过，　　永超世恩爱。」

于是，天子闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

杂阿含经卷第四十八

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